诡辩，或者说诡辩论本身是一种方法论。更准确地说，诡辩论是一种论证方法，它的根本特点是歪曲地论证，诡辩不同于武断，也不同于谣言。武断是根本没有理由，人们一看就是强词夺理;谣言是无中生有，人们一听就是居心险恶。但诡辩在论证其道理时，总是要拿出或多或少的“理由”或“根据”，所以，在表面上，总能迷惑一部分人。

在西方哲学史上，黑格尔可以说是第一个对诡辩论做系统批判的哲学家。他曾经指出：“诡辩这个词通常意味着以任意的方式，凭借虚假的根据，或者将一个真的道理否定了，弄得动摇了;或者将一个虚假的道理弄得非常动听，好像真的一样。”黑格尔的这段话，揭露了诡辩论有意颠倒是非、混淆黑白的特点。

诡辩论本身是一种方法论。更确切地说，诡辩论是一种论证方法，它的根本特点是一种歪曲的论证。诡辩既不同于一般的武断，也不同于谣言。武断，是根本没有理由，人们一看就看得出它是强词夺理;谣言，它纯粹是无中生有，人们一听就能听出它是居心险恶。但诡辩在论证其道理时，总是要拿出一大堆的“根据”，所以，在表面上，它很能迷惑一部分人。