“日薄花房绽，风和麦浪轻”。燕子来时、梨花落后，又是一年清明时。人们或享受着“花飞蝴蝶乱，桑嫩野蚕生”的春之嘉年华，或寄托着“东风解语拾我意，送送萦肠入君家”的哀思，亦或沉浸在“蜂蝶紧随衣袖舞，田野十里菜花黄”的踏青之旅，是历经千年敬祖报本、弘扬孝道亲情的历史传承，更是敬畏生命、启迪心灵的文化滋润。“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明”。作为兼具自然与人文两大内涵的清明，不仅只是一种中华民族传统节日，更是一种精神追忆。

然而，春风拂煦的清明节仍然存在一些陋习。祭品攀比之风仍然存在，不少人希望通过“奢华葬礼”“高价墓园”来表孝心;陈规陋习回潮，大量燃香放炮、焚烧纸制品导致浓烟滚滚;商家借“节”造势、恶性竞争。为此，全国各地近日纷纷发出清明祭扫通告，倡导大家采用提前预约、分段错峰、网络祭扫等多种方式文明祭祀，让清明节真正回归“清明”。

低碳环保，以德护城，生态“清明”。岁岁清明，年年扫墓，“纸灰飞作白蝴蝶”的现象普遍，用于祭祀焚烧的纸张达千吨，传统的祭祀习俗逐渐与时代的发展相背离，亟待破旧立新。北京市八宝山老山骨灰堂推出全国首款水溶性祭祀用品，以科技赋能环保祭祀;都江堰市宝山塔陵园数年来坚持开办“纸钱换鲜花”公益活动，以文明祭祀新观念引领行动自觉;青岛市殡葬事业服务中心常态化举办文明绿色共祭仪式，同敬鲜花、共备薄酒，满足群众多样化诉求。现如今，燃香换弹尘、烟花换鲜花、明火换心生的呼声愈发恳切，以插柳留春，用植树扩春，让环保护春，在满目绿意中慎终追远，既是对逝者的追思，也是对生者的珍重。

移风易俗，以文化人，人生“清明”。清明文化已经有两千多年历史，但在对物质不断做加法的年代，清明节逐渐以“形”盖“心”，大肆追求纸糊祭品、鱼肉果干、烟花爆竹的物质化“空壳”，忽视了用缅怀感悟生与死的哲学、用踏青感受生命蓬勃、用吟咏感慨千年文化传承的精神化“内核”。如今，祭祀的形式正悄然发生改变，进行了网络祭扫、家庭追思、社区公祭等场所变更，丰富了鲜花、树苗、诗歌、音频等方式，增加了家风家训培育、历史知识科普、精神文明传承等内容，绵延千年的民族大义升华思想境界，润泽华夏的精神血脉净化自身灵魂，更为传统的清明文化赋予了新时代的艺术内涵。

孝老近亲，以情报恩，社会“清明”。百善孝为先，古训常说“生前厚养，实为孝道”广为人知，而其后句“归后薄葬，真乃贤儿”却鲜有人做到。厚葬是向他人表现自己尽孝的方式，易滋生攀比之风以赚取孝顺的虚名，但于父母而言，生前的陪伴与照顾远比大张旗鼓的豪华葬礼更重要。当下，不少老年人被拒绝在高速发展的科技门槛之外，难以享受到数字化生活带来的社会红利，经历着“双重孤独”。与其给逝者买“房”买“车”，莫如珍惜眼前，把功夫放在平时，少些虚假与敷衍，多些耐心与沟通，搀扶老人走上信息化道路，弘扬正确的孝道文化。人间芳菲四月天，感恩尽孝正当时。借一年一度的清明节敦亲行孝只是节日性的仪式行为，更要将孝道落实在日常生活行动之中，才是传承清明文化的应有之义。